رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّيَّةً . تفسير عياشى : مفضل بن صالح از جعفر بن محمّد عليه السّلام نقل كرد كه پيامبر اكرم فرمود خداوند خلايق را دو قسم آفريد يك قسمت را كنار گذاشت و يك قسمت را نگه داشت آن قسمت را بسه قسمت تقسيم كرد دو سوم را كنار گذاشت و يك سوم را نگه داشت . سپس از اين يك سوم قريش را انتخاب كرد از ميان قريش فرزندان عبد المطلب را برگزيد از ميان فرزندان عبد المطلب پيامبر اكرم را انتخاب كرد و ما ذريه او هستيم . اگر مردم بگويند پيامبر اكرم ذريّه نداشت انكار نموده‌اند با اينكه خداوند ميفرمايد وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَ جَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَ ذُرِّيَّةً پس ما ذريّه او هستيم راوى گفت من عرضكردم گواهى مىدهم كه شما ذريّة پيامبريد . سپس عرضكردم يا بن رسول اللَّه از خدا بخواه مرا در دنيا و آخرت با شما قرار دهد اين دعا را برايم نمود كف دستش را بوسيدم . عيون اخبار الرضا و امالى : ريان بن صلت گفت روزى حضرت رضا عليه السّلام بمجلس مأمون وارد شد در مرو گروهى از علماى عراق و خراسان حضور داشتند . مأمون گفت اين آيه را توضيح دهيد ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا سپس كتاب را به ارث داديم به بندگان برگزيده خود . علما در جواب گفتند منظور تمام امت است . مأمون رو به امام علي بن موسى الرضا عليه السّلام نموده گفت شما چه مىفرمائيد حضرت رضا عليه السّلام فرمود من سخن اين دانشمندان را نميگويم . ولى ميگويم خداوند در اين آيه عترت پاك پيامبر را منظور فرموده .